را به فاسق ندهيد و فسق هم به معنى ارتكاب كبيره است و از طرفى احكام به طور تدريجى بيان شده‌اند و مثلا در يك زمانى هنوز شرب خمر حرام نبوده يا حجاب واجب نبوده است ، علىهذا هر چند در زمان صدور خطاب ، شرب خمر موجب فسق نبوده ولى به تناسب حكم و موضوع مىتوانيم بفهميم حكم دائر مدار اين ملاك كلى است كه شخص مرتكب كبيره نباشد ، لذا پس از تحريم خمر نيازى به خطاب جديد نيست و همان خطاب اول اقتضا مىكند كه به شارب خمر دختر داده نشود . در مورد غير مشافهين هم همين طور است . يعنى با فرض اينكه نياز به ادله اشتراك داشته باشيم مىگوييم اينكه فرموده‌اند بايد دين شخص مرضى باشد ملاكش چه بوده است ؟ ملاكش همان چيزى است كه از عنوان كلى موضوع فهميده مىشود و نبايد مصداق تدين در زمان صدور خطاب را معيار قرار دهيم . پس منافاتى ندارد كه در زمان صدور خطاب ، ولايت امير المؤمنين در ديانت معتبر نباشد ولى همين خطاب به ضميمه ادله اشتراك اقتضا كند كه پس از نصب امير المؤمنين عليه السلام ولايت هم در تدين معتبر باشد . « * و السلام * »